반짝임이 있었어요 GmbH베를린에서 열린 10주년 기념 쇼. 은색 운동복과 반짝이는 표면은 말 그대로 캣워크를 걷는 Arca를 통해 더욱 인간미를 더해주었습니다. 이는 GmbH 역사에서 가족 식탁으로 돌아온 인물입니다. 때로는 말을 통해서도 이루어졌습니다. “나를 보고, 냄새를 맡고, 듣고, 사랑하고, 만져주세요”라는 문구가 옷에 나타나고 사운드 트랙에서 애원이나 사랑 노래처럼 울려 퍼졌습니다.

하지만 컬렉션의 진정한 탁월함은 수십 년 동안 숨겨져 있던 것에서 비롯됩니다. Benjamin A Huseby와 Serhat Işık는 “이야기를 전하기 위해” 2016년에 GmbH를 설립했다고 말했습니다. 10년 후, 그들의 이야기는 그들을 섹시하고 몸에 꼭 맞는 스포츠와 클럽 웨어에 대한 브랜드 아카이브를 통해 그리고 베를린 패션 역사에서 거의 지워진 장으로 다시 데려갔습니다. Huseby는 “10년 간의 존재를 되돌아보며 GmbH를 시작한 이유에 대해 생각하기 시작했습니다.”라고 말합니다. “우리의 본능은 처음부터 아주 순수했던 것 같아요.”

그들의 연구는 베를린의 잊혀진 패션 역사에 관한 Gesa Kessemeier의 2025년 저서인 Modestadt Berlin로 이어졌습니다. 19세기에 Hausvogteiplatz는 베를린 기성복 산업의 중심지가 되었고, 1920년대에 이 도시는 그 자체로 패션 중심지가 되었으며, 유대인 디자이너, 재단사, 기업가, 상인 및 고객이 붐의 중심에 있었습니다. 이는 대부분의 사람들이 모르는 역사의 한 부분이고, 그것이 바로 GmbH의 관점이었습니다. Huseby는 “사람들은 베를린이 패션에 있어서 뒤떨어져 있다고 불평합니다.”라고 말합니다. “도시가 어떻게 발전할 수 있고, 어떻게 더 전문적이고, 더 좋고, 더 진지해질 수 있을까요? 하지만 이 역사를 보면 전쟁 전에는 베를린이 부차적인 도시가 될 것이라는 것은 당연하지 않았습니다.” Işık은 더 직접적입니다. “패션은 독일에서 두 번째로 큰 산업이었습니다.”라고 그는 말합니다. “1920년대와 30년대에는 파리와 동등했고 완전히 파괴되었습니다. 모든 정보, 모든 조각이 완전히 사라졌습니다.”

1933년 이후 유대인 패션 기업은 압수되었고, 소유주는 매각, 추방, 추방 또는 살해당했습니다. 유대인 상인과 직물 상인들은 Hausvogteiplatz 주변에 상점을 세웠고, 1933년부터 유대인들은 패션 산업에서 일하는 것이 금지되었고, 물건을 팔도록 강요당했으며, 제때 도망치지 못하면 추방되었습니다. 기업은 “아리아인화”되었고, 소유자는 약탈하고, 이주하고, 살해되었습니다. 1939년 11월, 나치 돌격군은 베를린을 포함해 독일 전역에서 수백 개의 유대인 사업체와 상점을 공격했습니다.

두 명의 퀴어 소수 디자이너가 설립한 베를린 하우스 GmbH는 역사가 불안한 도시에서 유대인 디자이너들이 형성한 뒤 민족주의적 폭력으로 파괴된 베를린 패션계를 되돌아보며 선보입니다. “우리 소수 민족 공동체가 국가의 탄압과 소외가 증가하고 극우파가 비유적으로나 문자 그대로 우리 거리를 행진함에 따라 GmbH는 이에 저항할 것입니다.”라고 메모에 적혀 있습니다. 이는 GmbH의 추상적 입장이 아닙니다. 파리에서 열린 2024년 가을/겨울 쇼에서 Huseby와 Işık은 가자지구의 휴전, 인질 석방, 팔레스타인의 해방, 점령 종식을 요구하는 10분간의 연설로 시작했습니다. Untitled Nations 컬렉션에는 요르단 가자의 Jerash 캠프에서 팔레스타인과 시리아 난민이 생산하는 손으로 자수 직물을 ​​생산하는 SEP와 공동으로 제작한 케피예(keffiyeh) 작품이 포함되어 있습니다.

컬렉션은 깔끔한 스포츠웨어, 관능적인 엄격함, 강화하고 보호하는 옷 등 GmbH의 원형에서 시작하여 베를린 쿠튀르의 유령에게 공개되었습니다. 가장 문자 그대로의 참고 자료는 베를린의 중요한 개인 패션 수집가인 줄리아 슈바르츠(Julia Schwarz)의 아카이브 의류에서 나왔습니다. “우리는 우리 자신의 아카이브, 그의 아카이브에 들어갔습니다. 우리는 과거와 패션에 대해 이야기하면서 많은 시간을 보냈고 옷을 보게 되었습니다. 그들은 믿을 수 없을 정도로 만들어졌습니다.” 쇼가 시작될 때 GmbH에서는 세 개의 코트를 알아볼 수 있었지만 칼라는 디자이너들이 사진에서만 보았던 1930년대 초반 Clara Böhm 모델에서 영감을 받았습니다. “우리는 100년 전의 것, 일부는 1910년, 1928년의 꾸뛰르 작품을 가지고 있었는데, 그것들을 통합하는 것이 너무나 자연스러워 보였습니다.”라고 Işık은 말합니다. “도시가 이런 일이 일어날 준비가 된 것 같습니다. 우리가 찾던 것이 아니었습니다. 그것이 우리에게 왔습니다.”

그들은 Böhm의 오뜨 꾸뛰르를 오늘날의 의상, 즉 운동복, 기술적인 가벼움, 움직임을 위해 디자인된 옷으로 번역했습니다. 실버는 Huseby와 Işık이 연구 중에 접한 수제 비즈 꾸뛰르 작품에 대한 현대적인 반응이 되었습니다. “어떻게 하면 손으로 직접 비즈를 엮은 드레스처럼 반짝이면서도 착용하기 쉽고 현실감 넘치는 드레스를 만들 수 있을까요?” 휴즈비가 묻습니다. Işık는 그 결과를 “쿠튀르 운동복”이라고 설명하며 웃습니다. 실용적이고 가벼우며 배낭에 넣기 쉽고 Lime 자전거에 딱 맞습니다.

그렇다면 우리가 거부한 곳에 아카이브를 구축한다는 것은 무엇을 의미하는가? GmbH의 대응은 10년 동안의 사진, 옷, 연구 자료, 브랜드 옷장 등 살아남은 것들을 수집하는 것이었습니다. 휴즈비는 100년 전 베를린과 파리가 낯선 사람이 아니었다고 지적합니다. “그들과 파리 창작자들 사이에는 공동체가 있었습니다.”라고 그는 말합니다. “그들은 함께 쇼와 전시회를 열었고, 친구였으며, 자원을 공유했습니다.” 잃어버린 세계주의는 쇼에 감정적인 부담을 주었지만 GmbH는 여전히 그 방에 자신의 몸을 유지했습니다. “게다가 우리가 친구들을 위해 만들기 시작한 옷장이기도 했어요.”라고 Işık은 말합니다. “섹시한 운동복과 우리가 입고 있는 옷. 그 대화 속에 존재한다는 것도 매우 중요했어요. 그것은 모두 몸에 관한 것입니다. 옷은 어떤 식으로든 입어야 합니다.”

Arca의 존재는 이러한 느낌을 결정화했습니다. 그녀는 Huseby 및 Işık와 함께 브랜드 초창기부터 그녀를 위한 맞춤형 룩을 제작한 GmbH의 첫 번째 협력자 중 한 명이었습니다. Işık은 “이 축하 행사가 다시 열리는 것이 당연해 보였습니다.”라고 말했습니다. 다른 오랜 친구들이 연단과 맨 앞줄에 돌아왔습니다. Işık은 “우리는 모두 함께 자랐습니다.”라고 말합니다.

GmbH는 패션의 자연스러운 상태가 중립인 것처럼 왜 그렇게 명시적으로 정치적인지 질문을 자주 받았습니다. 그것은 파괴적인 반박이었습니다. 베를린의 패션 역사는 나쁜 취향이 아니라 정치에 의해 지워졌고, 도시의 현재도 마찬가지로 극우의 부상과 소수 공동체에 대한 탄압으로 얽혀 있습니다. Işık은 “이것은 패션이 정치적이라는 것을 매우 분명하게 보여줍니다.”라고 말합니다. “이 모든 역사는 나치 정권과 정치 때문에 지워졌습니다. 따라서 패션이 정치적이지 않다고 말하는 사람은 정신이 나갔습니다.” Huseby는 더 나아갑니다. “세상은 점점 더 오른쪽으로 움직이고 있습니다. 최근 몇 년간 패션도 같은 방향으로 가고 있다고 생각합니다.”

패션보다 나이트라이프와 더 자주 연관되는 도시인 베를린에서 GmbH는 자신의 혈통, 즉 패션의 과거에서 나온 유령을 되찾을 것을 고집합니다. 그리고 정말 좋은 이야기입니다. 10년 후, 이 브랜드는 해외에서 독일 수도를 대표하는 것이 아니라 도시가 스스로를 인식하는 데 도움이 됩니다.